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崂山道家乾坤养生之道

来源:网络整理  发布者:传奇养生网  发布时间:2014-07-26 07:19:08
气为血之帅,气不畅则血壅,故医有月水贵流,不贵滞之论,俗语男子之血贵为金,女子之血贵过银之说。 中国文化的宝藏中,道家所倡导之养生学,对中华民族的精神生活和物质生活,都有着深远的影响。道家养生学,提倡性命双修,主张心性、德性、品性修养之性功
  “气为血之帅”,气不畅则血壅,故医有“月水贵流,不贵滞”之论,俗语“男子之血贵为金,女子之血贵过银”之说。
  中国文化的宝藏中,道家所倡导之养生学,对中华民族的精神生活和物质生活,都有着深远的影响。道家养生学,提倡“性命双修”,主张心性、德性、品性修养之“性功”与精气神修炼之命功,双功炼养,形神双修,以臻修行之宗旨。其男女养生又有不同,分为乾道养生与坤道养生。
  中华民族传统文化之渊源典籍《周易·说卦传》云:“乾天也,故称乎父;坤地也,故称乎母。”《易·系辞》云:“乾阳物也,坤阴物也。阴阳合德而刚柔有体”“天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生。”阳精充盈足壮则强生,阳精合于阴卵则育人。故,男子年迈而精衰,精衰则损于种子嗣之力;女子衰老而经绝,经绝则断于育子嗣之能,阴阳乃天地间化生万物之本。.《素问·阴阳应象大论篇》云:“阴阳者,天地之道也。”日阳月阴,昼阳夜阴,明阳暗阴,火阳水阴,旱阳涝阴,正阴背阳,前阳后阴,凸阳凹阴,男阳女阴,气阳血阴,生阳死阴等等,无不表现着阴阳“万物之纲纪”“万物之能始”。天地、人伦、社会、事物,无不融贯于阴阳之间。
  阴阳,乃人体阳气阴血,阳表阴里,相生相成而养护生机之源。男乃阳体,“二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子”。男子气血之盛衰,精力之强弱,形态之健美,无不体现着阴阳之协调与失调。《素问·生气通天论》云:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。”凡欲求生机旺盛,却病延年者,须保精以充沛元气。养气以饱满精神,毓神以强化生机。
  而坤修之道,以“坤元为本”。旨在养血益气。玄中子言:“坤元滋养生万物,经脉和顺方养生;坤元顺应阴阳而滋万物,经脉生化气血而调月信。”道经《坤元经》、《女宫简便法》、《女丹捷要》、《坤修玄指》、《女丹隐决》等,皆言坤道修炼养生之法。
  《素问·上古天真论》云:“女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”天癸,乃癸水之脏、藏精之肾而化生,冲脉、任脉,皆起于胞中而为“经络之海”、“冲为血海”、“任主胞胎”。故,肾藏精,乃元气之源,“先天之本”与人之生长、发育、生殖、生命,有着密切的关系。
  女子与男子不同在于:有月经、会孕育、能分娩、可哺乳。而月经又是女子之脏腑、气血、经络、脉髓之重要体现。故女子养生之法,乃养精气,以滋润任脉,强健“阴脉之海”;以通贯冲脉而疏调“经络之海”。补益冲、任二脉,使之和顺,调养天癸之水,使之通达,健身、祛病之益,乃见。
  女子之月经,关于生机之强盛与衰弱,经脉和顺,月经则通畅,气血郁滞,月经则失调。“气为血之帅”,气不畅则血壅,故医有“月水贵流,不贵滞”之论,俗语“男子之血贵为金,女子之血贵过银”之说。玄中子言:“养生之道,人人求之。坤道之法,善调冲任。女宫之修,静养月信。肝木为天,肾水为本。和血为益,益气为真。”女子养生之道,善得其法,则受其益。

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崂山道家乾坤养生之道

2014年07月26日07:19 编辑:传奇养生网

  “气为血之帅”,气不畅则血壅,故医有“月水贵流,不贵滞”之论,俗语“男子之血贵为金,女子之血贵过银”之说。
  中国文化的宝藏中,道家所倡导之养生学,对中华民族的精神生活和物质生活,都有着深远的影响。道家养生学,提倡“性命双修”,主张心性、德性、品性修养之“性功”与精气神修炼之命功,双功炼养,形神双修,以臻修行之宗旨。其男女养生又有不同,分为乾道养生与坤道养生。
  中华民族传统文化之渊源典籍《周易·说卦传》云:“乾天也,故称乎父;坤地也,故称乎母。”《易·系辞》云:“乾阳物也,坤阴物也。阴阳合德而刚柔有体”“天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生。”阳精充盈足壮则强生,阳精合于阴卵则育人。故,男子年迈而精衰,精衰则损于种子嗣之力;女子衰老而经绝,经绝则断于育子嗣之能,阴阳乃天地间化生万物之本。.《素问·阴阳应象大论篇》云:“阴阳者,天地之道也。”日阳月阴,昼阳夜阴,明阳暗阴,火阳水阴,旱阳涝阴,正阴背阳,前阳后阴,凸阳凹阴,男阳女阴,气阳血阴,生阳死阴等等,无不表现着阴阳“万物之纲纪”“万物之能始”。天地、人伦、社会、事物,无不融贯于阴阳之间。
  阴阳,乃人体阳气阴血,阳表阴里,相生相成而养护生机之源。男乃阳体,“二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子”。男子气血之盛衰,精力之强弱,形态之健美,无不体现着阴阳之协调与失调。《素问·生气通天论》云:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。”凡欲求生机旺盛,却病延年者,须保精以充沛元气。养气以饱满精神,毓神以强化生机。
  而坤修之道,以“坤元为本”。旨在养血益气。玄中子言:“坤元滋养生万物,经脉和顺方养生;坤元顺应阴阳而滋万物,经脉生化气血而调月信。”道经《坤元经》、《女宫简便法》、《女丹捷要》、《坤修玄指》、《女丹隐决》等,皆言坤道修炼养生之法。
  《素问·上古天真论》云:“女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”天癸,乃癸水之脏、藏精之肾而化生,冲脉、任脉,皆起于胞中而为“经络之海”、“冲为血海”、“任主胞胎”。故,肾藏精,乃元气之源,“先天之本”与人之生长、发育、生殖、生命,有着密切的关系。
  女子与男子不同在于:有月经、会孕育、能分娩、可哺乳。而月经又是女子之脏腑、气血、经络、脉髓之重要体现。故女子养生之法,乃养精气,以滋润任脉,强健“阴脉之海”;以通贯冲脉而疏调“经络之海”。补益冲、任二脉,使之和顺,调养天癸之水,使之通达,健身、祛病之益,乃见。
  女子之月经,关于生机之强盛与衰弱,经脉和顺,月经则通畅,气血郁滞,月经则失调。“气为血之帅”,气不畅则血壅,故医有“月水贵流,不贵滞”之论,俗语“男子之血贵为金,女子之血贵过银”之说。玄中子言:“养生之道,人人求之。坤道之法,善调冲任。女宫之修,静养月信。肝木为天,肾水为本。和血为益,益气为真。”女子养生之道,善得其法,则受其益。

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